Fátima

Algemeen

Fátima ligt centraal in Portugal, binnen de gemeente Ourém, en heeft ongeveer 6 200 inwoners. De stad staat wereldwijd bekend als een belangrijk katholiek bedevaartsoord, het heiligdom van Onze-Lieve-Vrouw van de Rozenkrans, en haar omvangrijke voorplein. Daarnaast is er een goed ontwikkelde toeristische infrastructuur gericht op pelgrims en religieus toerisme.

Geschiedenis

Fátima ontstond als parochie in 1568, na afsplitsing van Ourém. In 1917 vonden naar verluidt zes Mariaverschijningen plaats bij drie herderskinderen. Vanaf 1919 werd op de verschijningsplaats een kapel gebouwd, gevolgd door de basiliek waarvan de bouw begon in 1928 en die in 1953 werd voltooid. De Katholieke Kerk erkende de verschijningen officieel in 1930. Fátima kreeg in 1977 stadsrechten, bevestigd in 1997. Tijdens het Estado Novo-regime (1933–1974) fungeerde Fátima als symbool van nationaal-religieuze identiteit.

Foto's

Bekijk hieronder de foto's.

Weetjes

1. In 1919 werd al een kapel met een Marienstandbeeld op de exacte verschijningsplaats gebouwd, vóór de grotere basiliek.

2. Vanaf januari 1924 vonden in de verschijningskapel reeds massabeten plaats.

3. In 1935 werden de lichamen van Francisco en Jacinta Marto naar de nieuwe basiliek overgebracht.

4. Paus Pius XII gaf in 1946 de canonieke kroning aan het Mariabeeld, wat leidde tot een grotere toestroom van bedevaartgangers.

5. Het eerste pausbezoek vond plaats in 1967 door paus Paulus VI, met meerdere opvolgende bezoeken in latere decennia.

6. Jaarlijks bezoeken pelgrims uit meer dan honderd landen het heiligdom, met pieken tijdens religieuze feestdagen.

7. Fátima bezit het grootste rooms-katholieke kerkplein van Portugal.

8. De lokale economie is sterk afhankelijk van religieus toerisme, inclusief hotels, souvenirwinkels en evenementen.

9. Er zijn wandelroutes die Fátima verbinden met andere bedevaartplaatsen in Portugal en Spanje.

10. Inwoners organiseren jaarlijks culturele festivals die tradities en religieuze vieringen combineren.

Veiligheid

Gedurende de laatste twee decennia is de veiligheid in Fátima verbeterd door de aanwezigheid en georganiseerde inzet van de Guarda Nacional Republicana en technische maatregelen zoals camerabewaking en publieke verlichting bij het heiligdom. Kleinere criminaliteit, zoals zakkenrollerij en diefstal, komt vooral voor tijdens drukke piekperiodes bij het voorplein en Cova da Iria. De wijken Moita Redonda en Aljustrel worden als relatief veilig en rustig beschouwd. Toeristen wordt aangeraden alert te blijven op persoonlijke bezittingen in drukke zones, onderweg of op parkeerplaatsen, vooral tijdens grote religieuze evenementen. Ernstige strafbare feiten zijn zeldzaam.

Bronnen

  • Alves, J., & Mendes, F. (2014). Segurança em eventos de massas. Lisboa: ISCPSI.
  • Barros, F. (2022). Turismo religioso em Portugal: impactos e desafios. Lisboa: Centro de Estudos de Turismo.
  • Batista, J. (2019). O fenómeno de Fátima: Perspectivas históricas. Coimbra: Imprensa da Universidade.
  • Castela, G. (2018). Fátima: História, arte e espiritualidade. Coimbra: Universidade de Coimbra.
  • Centro Nacional de Cultura. (2021). Fátima e os Caminhos de Peregrinação.
  • Cruz, J. (2023). Análise demográfica da cidade de Fátima. Revista Portuguesa de Demografia, 45(3), 105–118.
  • D’Oliveira, J. P. (2015). Cultura religiosa e festividades em Fátima. Porto: Edições Afrontamento.
  • Dias, M. (2020). Os desafios do turismo religioso. Porto: Porto Editora.
  • Duarte, H. O., & Heitor, T. (2022). Pilgrimage routes and local development: A Portuguese perspective. International Journal of Religious Tourism and Pilgrimage, 10(2), 67–85.
  • European Union Agency for Law Enforcement Training – CEPOL. (2023). Security operations in religious mass gatherings: Case study Fátima. Geraadpleegd in 2024.
  • Ferreira, A. S. (2018). Fátima e a Identidade Nacional. Estudos Religiosos, 40(1), 55–70.
  • Gomes, R. (2021). O fenómeno do turismo de massa em Fátima. Lisboa: ISCTE Press.
  • INE (Instituto Nacional de Estatística). (2021). Censos 2021 – Resultaten Portugal.
  • Lopes, J. (2011). A dinâmica urbana de Fátima. Geografia e Planeamento, 15(1), 77–98.
  • Lourenço, M. (2020). Turismo, religião e espaço urbano: O caso de Fátima. Porto: U.Porto.
  • MDPI Religions. (2024). The Cult of Our Lady of Fátima, Portuguese Colonialism, and Politics, 15(3), 255.
  • Pacheco, M. (2017). A guarda nacional republicana e a segurança em Fátima. Revista Polícia e Segurança, 36(2), 143–158.
  • Seabra, C., et al. (2023). Memorable Sacred Tourism Experiences at Fátima. International Journal of Religious Tourism and Pilgrimage, 11(2), 45–60.
  • Simões, P., & Silva, R. (2021). Imagem e percepção de segurança em destinos de turismo religioso. Revista Turismo & Desenvolvimento, 35, 37–50.
  • Tarlow, P. (2014). Tourism Security: Strategies for Effectively Managing Travel Risk and Safety. Elsevier.
  • Valente, M. (2016). Os efeitos económicos das peregrinações em Fátima. Economia Religiosa, 2(1), 65–81.
  • Vasconcelos, S. (2015). Arte sacra e património religioso em Fátima. Lisboa: Bertrand.

 

Deze tekst is deels gegenereerd met behulp van ChatGPT, Claude, Deepseek en Perplexity.

Bekijk ook Batalha, Caldas da Reina, Óbidos en Tomar of het onbekendere Buddha Eden (Bombarral) en het Castelo de Almourol.